סדנת משפט ומדעי הרוח
יום רביעי, 16 ביוני 2021, בשעה 16:30 שעון ישראל
הסדנא מארחת חוקרות וחוקרים המציגים בעבודתם אפיקים ואופקים חדשים לחשיבה על היחסים בין המשפט לבין פרקטיקות תרבותיות, ובין חקר המשפט לחקר הקיום האנושי במדעי הרוח.
במפגש הקרוב של סדנת משפט ומדעי הרוח אנו מתכבדים להזמינכם
ליום עיון על ספרו של אריק נלסון, התיאולוגיה של הליברליזם:
פילוסופיה פוליטית וצדק האל
(נא ראו תיאור הספר המצורף מטה)
הרשמה מראש בקישור –https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc5AC0rMZqYjEtn4y1kw_JEQ4iyzBy6axtC9kYvz4mbl8CTeA/viewform
יגיבו:
פרופ’ מיכאל וולצר, המכון ללימודים מתקדמים
פרופ’ פול הורביץ, אוניברסיטת אלבמה
ד”ר איילת הופמן ליבזון, המרכז הבינתחומי הרצליה
פרופ’ מיכה ג. שוורצמן, אוניברסיטת וירג’יניה
לפרטים נוספים ולקבלת פרקים מתוך הספר לקריאה יש לפנות לרכזת הסדנה, דניאל כהן, במייל-
Danielle2206@gmail.com
חוקרים, חוקרות, סטודנטים וסטודנטיות מכל התחומים מוזמנים להצטרף
The Law and Humanities Workshop
invites you to
A Symposium on
Eric Nelson’s The Theology of Liberalism: Political Philosophy and the Justice of God
(please see the book description below)
Wednesday, June 16th 2021, 16:30 Jerusalem / 09:30 EST
Pre-registration: Event registration
Respondents:
Michael Walzer, Institute for Advanced Study
Paul Horwitz, University of Alabama
Ayelet Hoffmann Libson, Interdisciplinary Center, Herzliya
Micah J. Schwartzman, University of Virginia
For further details and to receive chapters from the book, please contact the workshop coordinator, Danielle Cohen, by email at: Daniellec2296@gmail.com
The Law and Humanities workshop hosts scholars engaged in inter- and multidisciplinary work in law and the humanities and encourages in-depth explorations of new possibilities for thinking about the relations between law and other cultural practices, and between the study of law and the study of human existence in the humanities.
Researchers and students from all disciplines are very welcome!
תיאור הספר Book description
We think of modern liberalism as the novel product of a world reinvented on a secular basis after 1945. In The Theology of Liberalism, one of the country’s most important political theorists argues that we could hardly be more wrong. Eric Nelson contends that the tradition of liberal political philosophy founded by John Rawls is, however unwittingly, the product of ancient theological debates about justice and evil. Once we understand this, he suggests, we can recognize the deep incoherence of various forms of liberal political philosophy that have emerged in Rawls’s wake.
Nelson starts by noting that today’s liberal political philosophers treat the unequal distribution of social and natural advantages as morally arbitrary. This arbitrariness, they claim, diminishes our moral responsibility for our actions. Some even argue that we are not morally responsible when our own choices and efforts produce inequalities. In defending such views, Nelson writes, modern liberals have implicitly taken up positions in an age-old debate about whether the nature of the created world is consistent with the justice of God. Strikingly, their commitments diverge sharply from those of their proto-liberal predecessors, who rejected the notion of moral arbitrariness in favor of what was called Pelagianism—the view that beings created and judged by a just God must be capable of freedom and merit. Nelson reconstructs this earlier “liberal” position and shows that Rawls’s philosophy derived from his self-conscious repudiation of Pelagianism. In closing, Nelson sketches a way out of the argumentative maze for liberals who wish to emerge with commitments to freedom and equality intact.
הרשמה מראש בקישור –https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc5AC0rMZqYjEtn4y1kw_JEQ4iyzBy6axtC9kYvz4mbl8CTeA/viewform